2021年贵州事业单位考试每日一练题目19
1、萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光____________了它们的闪光交流。当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。那些曾在林间泽畔熠耀宵行的萤火虫，如今已与我们____________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、打断共生共存
B、加强背道而行
C、影响相伴相行
D、干扰渐行渐远
2、中国园林中的叠石、假山、水体虽由人工建造，却不露人工痕迹，无不拟仿自然界中万物的本来面貌，分布完全采用树无行次、石无定位、花草____________的布局，极力呈现出一幅不假借于人力的自然百态图。即使是园林中的建筑物，也是置于山水之间，按照山水的总体走势，高低曲折、____________地点缀其间，以更突显自然山水的艺术情趣。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、匠心独具自由自在
B、精心安排疏密有致
C、井然有序星罗棋布
D、野趣横生参差错落
3、唐太宗的年号是“贞观”，取自《周易系辞》，“贞”是正的意思，“观”就是示，“贞观”的意思是示人以正、正大光明，具有强烈的政治含义，表明太宗即位之初，就已经决心要当一个____________了。
填入画横线部分最恰当的选项是（）。
A、明君
B、圣人
C、仁君
D、霸主
14、互动电影的妙处就在于，一切选择都在于你。在面对突发状况时，是选择偷车还是逃跑？在面临生命威胁时，是选择乖乖配合还是奋起反抗？在短短几秒钟内，观众必须____________按下按钮，而一个个看似____________的决定最后会累积出截然不同的结果。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、深思熟虑无关紧要
B、当机立断微不足道
C、不假思索荒诞不经
D、眼疾手快漫不经心
5、操场上有一排树，本应该活得____________才是，可它们的样子，一点也不散淡。这几年，它们一直暗地里憋着劲儿长，个个很粗壮，一副谁也不服谁的姿态。有几棵长得甚至有点不讲理，不仅腰粗，树冠也大，往这家伸条枝柯，又往那家伸条枝柯。那些被挤得相对瘦弱的，就使劲往上蹿个儿，梢头锋利，直刺天空，____________着臃肿的众生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、与世无争睥睨
B、随遇而安仰视
C、无拘无束眺望
D、肆意妄为傲视
6、现在是一个信息过载的时代，从海量信息中____________、去伪存真、分析处理、归纳总结，是一个人的基本科学素养。但舆论场上，却常常发生这样的认知谬误；陈述的都是事实，但这些事实之间并无因果关系，生生地创造出来一种伪因果关系，也恰恰是这种假性因果联系最具有____________，甚至成了一些“10万”爆文的编造套路。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、追根溯源复杂性
B、去芜存菁确定性
C、顺藤摸瓜针对性
D、抽丝剥茧迷惑性
7、防卫行为具有天然的____________，如果司法实践为防卫行为秤斤量两以确定其“正当”与否，就无疑为正义加上了笼头，限制了防卫行为的实施。这样衡量的结果，就是犯罪行为实施者可以无所顾忌，防卫者却反倒要____________。让防卫行为变成犯罪行为的不确定____________的风险，这样更能阻吓犯罪，打消犯罪者的犯罪动机。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A、合理性忍气吞声未来
B、局限性畏首畏尾规则
C、正当性瞻前顾后边界
D、复杂性固步自封范围
8、一般认为，甲骨文是商周时期刻在龟甲兽骨上的文字。从1899年王懿荣发现甲骨文，迄今收集到甲骨片约15～16万片，约4500字，记录了殷商时期社会王室世系、祭祀、战争、农业、手工业、渔猎、教育、周边民族等内容，以此为研究基础形成了一门专门的学问——甲骨学问。
这段文字没有提及的内容是（）。
A、甲骨文的定义
B、甲骨文的研究方法
C、甲骨学的含义
D、甲骨文记载的内容
9、范仲淹写《岳阳楼记》的时候，不在岳阳，他对岳阳楼四周景色的描写，完全出于想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑的，出于胸臆的，真实的深刻的。看来一篇文章最重要的是思想，有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到洞庭湖，但他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很怀疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象借用过来的。
我们可以从这段文字中推导出（）。
A、有重要思想就能写出好文章
B、没有身临其境就写不出好的文章
C、写好文章一定要有充分的想象
D、一个人的生活经历对写作很重要
10、以吐鲁番为代表的古代丝绸之路西域段，流行的宗教是汉传佛教。这种类型的佛教是经过汉文化（特别是儒家文化）改造之后，倒流回传到西域，其最大的特点之一就是强调“孝”。尤其是在中古时期的中国北方和丝绸之路上，大众信佛的目的不是为了精通佛教的高深义理，而是为了做功德，而做功德的目的就是尽孝；无论是捐资造寺，还是写经做法，其目的往往是以此换取父母身体健康，或是慎终追远怀念双亲亡灵。
这段文字的核心观点是（）。
A、“孝”价值标准的确立与佛教密不可分
B、佛教对“孝”的尊崇使它得以在中国广泛传播
C、佛教的丝路传播史就是孝道观念的演变史
D、重视孝道是汉传佛教的重要特色
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